وقد وقعت على نحو التعيين دية في الشجاج أعني الجراحة المختصة بالرأس ففي الحارصة بعير وفي الدامية بعيران وفي المتلاحمة ثلاثة أبعرة وفي السمحاق أربعة وفي الموضحة خمسة وفي الهاشمة عشرة وفي المنقلة خمسة عشر وفي المأمومة ثلاثة وثلاثون بعيرا وتفصيل حال الأسباب يطلب في عنوان الدية . ابن السبيل - في الزكاة ابن السبيل في اللغة والعرف بمعنى المسافر ، والإطلاق كنائي لملازمة الشخص للطريق ملازمة الابن أباه ، وفي المجمع : ابن السبيل الضيف والمنقطع به وأشباه ذلك وفيه أيضا أن ابن السبيل هم أبناء الطريق الذين يكونون في الأسفار في طاعة اللّه فيقطع عليهم ويذهب ما لهم ، فعلى الإمام أن يزوّدهم من مال الصدقات ، وفي النهاية : انه المسافر الكثير السفر سمي ابن السبيل لملازمته إياها انتهى . هذا وقد أكثر الأصحاب استعمال ابن السبيل في الفقه في باب الزكاة وأرادوا به قسما من المعنى اللغوي له قيود خاصة ينصرف إطلاقه إليه عندهم ، وهو أحد الأصناف الثمانية التي شرعت لهم الزكاة وفسروه بأنه هو المسافر الذي نفدت نفقته أو تلفت راحلته بحيث لا يقدر على السير وان كان غنيا في وطنه ، بشرط عدم تمكنه من الاستدانة أو بيع شيء مما يملكه ، وأن لا يكون سفره معصية ، بل ولا ان يكون نفسه في معصية كعمال الظلمة ، وذكروا انه ليس منه من أراد السفر ولم يكن متمكنا منه . هذا ولكن ليعلم ان كلمة السبيل قد ذكرت في الكتاب الكريم في أكثر من مائة وسبعين موردا لم يرد بها السبيل الحسّي الخارجي إلّا في موارد معدودة لم تبلغ عشرة ، والمورد الأكثر هو السبيل المعنوي ، كالاعتقاد بأصول العقائد والاتصاف بفضائل الأخلاق والاعتياد بصالح الأعمال وبذل النفس والمال في مرضاته تعالى ، وما أشبه ذلك مما يعد سبيلا معنويا إلى قربه تعالى . بل الظاهر أن معناها اللغوي أعم من الحسي والمعنوي ، وحينئذ فنقول : ان عنوان ابن